ഇതും ഒരു കഥ ...!

चतुर सखीं लखि कहा बुझाई।
पहिरावहु जयमाल सुहाई
सुनत जुगल कर माल उठाई।
प्रेम बिबस पहिराई न जाई।
ചതുർ സഖീം ലഘി കഹാ ബുഝായി
പഹിരാവഹു ജയ്മാൽ സുഹായി
സുനത് ജുഗല് കർ മാല് ഉഠായി
പ്രേം ബിബാസ് പഹിരായി ന ജായി .
ത്രയംബകം വില്ലോടിഞ്ഞു . സീതാ ദേവി ശ്രീരാമ സവിധം ആനയിക്കപ്പെട്ടു . ക്ഷത്രിയ സിംഹങ്ങളുടെ കഴുത്ത് മാതാ -പിതാക്കളുടെയും ഗുരുജനങ്ങളുടെയും മുന്നിലലാതെ മറ്റാരുടെയും സമക്ഷം താഴില്ലല്ലോ ..? ബാല മൃഗരാജ സമാനനായ ശ്രീ രാമന്റെ ഉയർന്ന ശിരസ്സിൽ വരമാലയണിയിക്കുവാനാകാതെ ഇതികർത്തവ്യമൂഢയായി നിന്നു . പിന്നെയാ കാതര നയനങ്ങൾ കൊണ്ട് ലക്ഷ്മണനെ ഒന്നുഴിഞ്ഞു . നിമിഷങ്ങള കൊണ്ട് ലക്ഷ്മണൻ കാര്യം ഗ്രഹിച്ചെടുത്തു . പിന്നെയോട്ടും വൈകിയില്ല . ലക്ഷ്മണൻ സോദര ചരണങ്ങളിലേക്ക് സാഷ്ടാംഗം വീണു . പ്രിയ സോദരനെ പിടിച്ചുയർത്താനായി അദ്ദേഹം കുനിഞ്ഞ ലാക്കിന് സീതാദേവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴുത്തിൽ വരണമാല്യമണിയിച്ചു.

മനോജ്‌ കുറുപ്പ്

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THE PANCHA MAHA YAJNAS : Five Daily Sacrifices To Be Performed By Every Householder

Pancha maha yajnas There are five important daily sacrifices that Hindu religion commands everyone to perform . They are Brahma yajna - Sacrifice to Vedas or Rishis. Deva Yajna- Sacrifice to Devas and God. Pitru Yajna - Sacrifice to departed ancestors. Nru Yajna- Sacrifice to fellow -men. Bhuta Yajna - Sacrifice to creatures or brute creation. There is an outer aspect and inner meaning to each of these, teaching man his relations with all around him- his superiors, his equals and his subordinates. The law of sacrifice as embodied in these five Yajnas, teach us that we are not isolated entities , but part of a great whole , that our happiness and progress are secure, only when the sub serve the general happiness and conduce to the general purpose. Outer aspect of Brahma yajna is study and teachings of Vedas and scriptures.Everyone should study some sacred book, deeply think about it. Practice its teaching and share the gained knowledge with others. The inner aspect is t...

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में दो मार्ग बताये गये हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान। देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और अन्धकारमय हैं। इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं। इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं। अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं। अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।...

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में दो मार्ग बताये हाय हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान। देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और अन्धकारमय हैं। इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं। इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं। अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं। अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।। ब्रह्मज्ञानी मु...

MANOJ KURUP

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