The Mahabharata is said to have been written down by Lord Ganesha, to the dictation of Vyasa. At the beginning of the exercise, Ganesha says to Vyasa, ‘Lord, I shall write for you on one condition; that you recite the verses at such a speed that my pen shall never stop.’ To that Vyasa said, ‘So be it, my lord. In that case my condition is that you shall only write down a verse after you have understood its meaning.’ഓം നാഗരാജ യജ്ഞോപവീതയേ നമഃ ॐ नागराज यज्ञोपवीतये नमः।
With this understanding they sat down, and every time Vyasa wanted a break from his recital , he would throw in a difficult verse or two for Ganesha to ponder upon, and while the elephant-god thought, the sage rested. Some say that sage and scribe are still at work in some unseen corner in some unknown forest.
प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में दो मार्ग बताये गये हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान। देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और अन्धकारमय हैं। इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं। इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं। अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं। अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।...