ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യം"

"മഹാപുണ്യങ്ങൾക്കും,പുണ്യങ്ങൾക്കും യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ലാത്ത ഇന്നത്തെ ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ , സർവദാ സുലഭമായ പാപ-മഹാപാപ ദ്വയങ്ങളിൽ തനിക്കനുയോജ്യമായത് ഏതെന്നു വിലയിരുത്തി സ്വീകരിച്ച് അവസരോചിതം പ്രായോഗികമാക്കുന്നതാണ് ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യം"

വിവാദശീലാം സ്വയമർത്ഥ ചോരിണീം
പരാനുകൂലാം പതിദോഷഭാഷിണീം
അഗ്രാശിനീമന്യ ഗൃഹപ്രവേശിനീം
ഭാര്യാം ത്യജേൽ പുത്രദശ പ്രസൂതികാം.
സദാ വിവാദശീലയും , സ്വമുതൽ താൻതന്നെ കളവുചെയ്തെടുക്കുകയും , സദാ അന്യർക്ക് അനുകൂലയായിയിർക്കയും , ഭർത്താവിനെ ദ്വേഷിക്കയും , ആഹാരം ഭർത്താവിനു വിളമ്പാതെ, ആദ്യം സ്വയം അശിക്കയും , സദാപരഗൃഹങ്ങളിൽ പോയിരിക്കയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീക്ക് പത്തു പുത്രരുണ്ടെങ്കിലും ത്യജിക്കുകയാണുത്തമം എന്നറിയുക .
നീതി ശതകം - ഭർതൃഹരി
विवादशीलां स्वयमर्थ चोरिणीम्
परानुकूलाम् पतिदोषभाषिणीम्।।
अग्राशिनींഽन्य गृह प्रवेशिनीं
भार्याम् त्यजेलपुत्रदश प्रसूतिकाम्।।
सदा कलहप्रिय ( विवादशील ), अपनी ही अर्थ स्वयं चोरी कर हड़पनेवाली , सदा दूसरोंके प्रति अनुकूल भाव तधा पति को दोष देनेवाली , बनाये भोजन पहले पतिको न परोसकर स्वयं भोगनेवाली , एवं सदा दूसरोंके गृहोंमे जाकर बैठनेवाली स्त्री यदि दस पुत्रोंकी माता ही क्यों हो , उसे त्यागना ही उचित समझे।
नीतिशतकम्- भर्तृहरि

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THE PANCHA MAHA YAJNAS : Five Daily Sacrifices To Be Performed By Every Householder

Pancha maha yajnas There are five important daily sacrifices that Hindu religion commands everyone to perform . They are Brahma yajna - Sacrifice to Vedas or Rishis. Deva Yajna- Sacrifice to Devas and God. Pitru Yajna - Sacrifice to departed ancestors. Nru Yajna- Sacrifice to fellow -men. Bhuta Yajna - Sacrifice to creatures or brute creation. There is an outer aspect and inner meaning to each of these, teaching man his relations with all around him- his superiors, his equals and his subordinates. The law of sacrifice as embodied in these five Yajnas, teach us that we are not isolated entities , but part of a great whole , that our happiness and progress are secure, only when the sub serve the general happiness and conduce to the general purpose. Outer aspect of Brahma yajna is study and teachings of Vedas and scriptures.Everyone should study some sacred book, deeply think about it. Practice its teaching and share the gained knowledge with others. The inner aspect is t...

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में दो मार्ग बताये गये हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान। देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और अन्धकारमय हैं। इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं। इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं। अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं। अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।...

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में दो मार्ग बताये हाय हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान। देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और अन्धकारमय हैं। इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं। इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं। अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं। अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।। ब्रह्मज्ञानी मु...

MANOJ KURUP

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