Skip to main content

ഭൂമിയിലുള്ള ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനാകുന്നു....!



 ഭൂമിയിലുള്ള ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനാകുന്നു . " വായോരഗ്നിഃ " എന്നുവച്ചാൽ വായുവിൽ നിന്നാണ് അഗ്നി ഉണ്ടായത് . അഗ്നി മാർഗേണ മറ്റു ദേവതകൾക്ക് ഹവിസ്സ് അർപ്പിക്കുന്നതിനാൽ : ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനായി തീർന്നു . യജ്ഞത്തിനും ഹോമത്തിനും നെയ്യ് ഒരു ഉത്തമ സാധനമാകയാൽ അഗ്നിക്ക് ഘ്രുതമുഖനെന്ന പേര് ലഭിച്ചു . ജ്വാലകളെ ജിഹ്വകളായും , സഞ്ചരിക്കുന്ന മാർഗത്തെ 'കൃഷ്ണവർണ'മെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു - അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിനു കൃഷ്ണവർത്മാവെന്നും പേരുണ്ട് . വായുവിൽനിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന അഗ്നിയെ തൃത അല്ലെങ്കിൽ തൃതീയ എന്നും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന തീയെ  അപാന്നപാത്തെന്നും , ഭൂമിയിലുള്ള അഗ്നിയെ ഗൂഢാഗ്നിയെന്നും വിളിക്കുന്നു. ദ്യോവിൽ സൂര്യനും , ആകാശത്തിൽ മിന്നൽ  മുതലായതും   വഴി സ്വയം  പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ തൈലം , ഇന്ധനം , തീപ്പെട്ടിക്കൊള്ളി , ഗ്യാസ് ഇത്യാദി സാമഗ്രികളുടെ സഹായത്താൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ  എന്നതിനാൽ ഇദ്ദേഹത്തിനു 'ഗൂഢാഗ്നി'യെന്ന പേര് സിദ്ധിച്ചു . 

"സ്വതേജസാ രക്ഷാംസി നിഘ്നൻ രക്ഷോഹാ ഭവതി "- ഇദ്ദേഹം സ്വതേജസ്സാൽ ആപത്തുകളെ നിഹനിക്ക മൂലം "രക്ഷോഹാ " എന്നപേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു .

  • Rig-Veda (the Wisdom of Verses) contains 1028 hymns dedicated to thirty-three nature gods. The most commonly addressed gods are :
    • Indra (Rain god; King of Heaven)
    • Agni (Fire god)
    • Rudra (Storm god)
    • Soma (the Draught of Immortality) which was an alcoholic drink made from the leaves of the 'Soma' plant and was drunk during sacrifices.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

THE PANCHA MAHA YAJNAS : Five Daily Sacrifices To Be Performed By Every Householder

Pancha maha yajnas There are five important daily sacrifices that Hindu religion commands everyone to perform . They are Brahma yajna - Sacrifice to Vedas or Rishis. Deva Yajna- Sacrifice to Devas and God. Pitru Yajna - Sacrifice to departed ancestors. Nru Yajna- Sacrifice to fellow -men. Bhuta Yajna - Sacrifice to creatures or brute creation. There is an outer aspect and inner meaning to each of these, teaching man his relations with all around him- his superiors, his equals and his subordinates. The law of sacrifice as embodied in these five Yajnas, teach us that we are not isolated entities , but part of a great whole , that our happiness and progress are secure, only when the sub serve the general happiness and conduce to the general purpose. Outer aspect of Brahma yajna is study and teachings of Vedas and scriptures.Everyone should study some sacred book, deeply think about it. Practice its teaching and share the gained knowledge with others. The inner aspect is t...
Read more

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में  दो मार्ग बताये गये  हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान।  देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और  अन्धकारमय हैं।  इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं।  इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं।  अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं।   अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो।  मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः।  वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।...
Read more

अर्चिरादि मार्ग

प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में  दो मार्ग बताये हाय हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान।  देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और  अन्धकारमय हैं।  इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं।  इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं।  अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं।  अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो। मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः। वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।   ब्रह्मज्ञानी मु...
1 comment
Read more