ഭൂമിയിലുള്ള ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനാകുന്നു....!

-


 ഭൂമിയിലുള്ള ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനാകുന്നു . " വായോരഗ്നിഃ " എന്നുവച്ചാൽ വായുവിൽ നിന്നാണ് അഗ്നി ഉണ്ടായത് . അഗ്നി മാർഗേണ മറ്റു ദേവതകൾക്ക് ഹവിസ്സ് അർപ്പിക്കുന്നതിനാൽ : ദേവതകളിൽ അഗ്നി മുഖ്യനായി തീർന്നു . യജ്ഞത്തിനും ഹോമത്തിനും നെയ്യ് ഒരു ഉത്തമ സാധനമാകയാൽ അഗ്നിക്ക് ഘ്രുതമുഖനെന്ന പേര് ലഭിച്ചു . ജ്വാലകളെ ജിഹ്വകളായും , സഞ്ചരിക്കുന്ന മാർഗത്തെ 'കൃഷ്ണവർണ'മെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു - അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിനു കൃഷ്ണവർത്മാവെന്നും പേരുണ്ട് . വായുവിൽനിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന അഗ്നിയെ തൃത അല്ലെങ്കിൽ തൃതീയ എന്നും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന തീയെ  അപാന്നപാത്തെന്നും , ഭൂമിയിലുള്ള അഗ്നിയെ ഗൂഢാഗ്നിയെന്നും വിളിക്കുന്നു. ദ്യോവിൽ സൂര്യനും , ആകാശത്തിൽ മിന്നൽ  മുതലായതും   വഴി സ്വയം  പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ തൈലം , ഇന്ധനം , തീപ്പെട്ടിക്കൊള്ളി , ഗ്യാസ് ഇത്യാദി സാമഗ്രികളുടെ സഹായത്താൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ  എന്നതിനാൽ ഇദ്ദേഹത്തിനു 'ഗൂഢാഗ്നി'യെന്ന പേര് സിദ്ധിച്ചു . 

"സ്വതേജസാ രക്ഷാംസി നിഘ്നൻ രക്ഷോഹാ ഭവതി "- ഇദ്ദേഹം സ്വതേജസ്സാൽ ആപത്തുകളെ നിഹനിക്ക മൂലം "രക്ഷോഹാ " എന്നപേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു .

  • Rig-Veda (the Wisdom of Verses) contains 1028 hymns dedicated to thirty-three nature gods. The most commonly addressed gods are :
    • Indra (Rain god; King of Heaven)
    • Agni (Fire god)
    • Rudra (Storm god)
    • Soma (the Draught of Immortality) which was an alcoholic drink made from the leaves of the 'Soma' plant and was drunk during sacrifices.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

अर्चिरादि मार्ग

-
Image
प्राणियों केलिए वर्त्तमान शरीर को त्याग कर इस लोक से परलोक में जाने के, वेदों में  दो मार्ग बताये गये  हैं - एक देवयान और दूसरा पितृयान।  देवयान मार्ग शुक्ल और दीप्तिमय हैं तो , पितृयान कृष्ण और  अन्धकारमय हैं।  इसीका गीता में भी प्रतिपादन किया गया हैं :- शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते । एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥ क्योंकि शुक्ल और कृष्ण – ये दोनों गतियाँ अनादिकालसे जगत् – (प्राणिमात्र) के साथ (सम्बन्ध रखनेवाली) मानी गयी हैं । इनमें से एक गति में जानेवाले को लौटना नहीं पड़ता और दूसरी गति में जानेवाले को पुनः लौटना पड़ता है । (८.२६) शुक्ल अधवा देवयान को अनावृत्ति ( मुक्ति) मार्ग और कृष्ण ( पितृयान )को पुनरावृत्ति मार्ग बताया गया हैं।  इस मुक्ति मार्ग को ही अर्चिरादि मार्ग कहते हैं।  अर्चि अग्नि को कहते हैं जो प्रकाश कारक हैं।   अर्चिरहः सितः पक्ष उत्तरायण वत्सरो।  मरुद्रवीन्दवो विद्युद्वरुणेंद्र चतुर्मुखाः। । एते द्वादश धीराणां परधामा वाहिकाः।  वैकुण्ठ प्रापिका विद्युद्वरुणा देस्त्वनुग्रहे।।...
Read more

ഒരു പ്രാണിയേയും വിദ്വേഷിക്കാതെയും....

-
Image
 അദ്വേഷ്ടാ സർവ്വഭൂതാനാം മൈത്രഃ കരുണ ഏവ ച  നിർമ്മമോ നിരഹങ്കാരഃ സമദുഃഖ സുഖഃ ക്ഷമീ  സന്തുഷ്ടഃ സതതം യോഗീ യതാത്മാ ദൃഢനിശ്ചയഃ  മയ്യർപ്പിത മനോബുദ്ധിര്യോ മദ്ഭക്തഃ സ മേ പ്രിയഃ ശ്രീമദ് ഭഗവത് ഗീത :- 12/ 13  ഒരു പ്രാണിയേയും വിദ്വേഷിക്കാതെയും , എല്ലാവരോടും സ്നേഹവും ദയയും കാണിച്ച് , ഒന്നിലും എന്റേതെന്ന സ്വാർത്ഥ ബുദ്ധിയില്ലാതെയും , അഹങ്കാരം കൈവിട്ടും , സുഖ ദുഖങ്ങളെ ഒരുപോലെ ഗണിച്ചും ,ക്ഷമയെ പുലർ ത്തിയും,സദാ സന്തുഷ്ടിയും സമചിത്തതയും വഹിച്ചും ,ആത്മസംയമനം ചെയ്തും , സ്ഥിര നിശ്ചയനായി , എന്നിൽ മനസ്സും ബുദ്ധിയും ചെലുത്തി എന്നെ ഭജിക്കുന്നവനാരോ , അവൻ എനിക്ക് അത്യന്തം ഇഷ്ടപ്പെട്ടവനാകുന്നു. യോഗയുക്തോ വിശുദ്ധാത്മാ  വിജിതാത്മാ ജിതേന്ദ്രിയഃ  സർവ്വഭൂതാത്മ  ഭൂതാത്മ  കുർവ്വന്നപി ന  ലിപ്യതേ  പരിശുദ്ധനായും , മനസ്സിനെ കീഴടക്കിയവനായും , ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിഗ്രഹിച്ചവനായും , സർവ്വപ്രാണികളിലും സമഭാവനയോടും കൂടിയിരിക്കുന്നവൻ , കർമ്മ യോഗിയായിരുന്നാലും അവനെ കർമ്മം ബാധിക്കയില്ല .   ശ്രീമദ് ഭഗവത് ഗീത :-5 / 7  വിദ്യാ വിനയ സമ്പന്നേ  ബ്രാഹ്മ...
Read more

Nothing to beat Indians in knowledge....!

-
Image
The four yugas - eternal cosmic seasonal changes.-Click here to know more... With the manifestation of speech, fire also became manifested, and with the manifestation of nostrils the vital air, the breathing process and the sense of smell also became manifested.-Click to learn more.. Full text of "Siva Samhita" THE SIVA SAMHITA THE SIVA SAMHITA. - यथा हि पुरुषः पश्येदादर्- शे मुखमात्मनः- । एवं सुदर्शनद्वीपो दृश्यते चन्द्रमण्ड- ले॥ द्विरंशे पिप्पलस्तत्र द्विरंशे च शशो महान्।।- (भीम पर्व, महाभारत) Meaning:- अर्थ- जैसे पुरुष दर्पण में अपना मुख देखता है, उसी प्रकार यह द्वीप (पृथ्वी) चन्द्रमण्ड- ल में दिखाई देता है। इसके दो अंशों में पिप्पल(पीपल के पत्ते) और दो अंशों में महान शश (खरगोश) दिखाई देता है।  Click here to read more.. His Holiness Tridandi Chinna Srimannarayana Ramanuja Jeeyar. In a lecture from 2011 delivered at the Indian Institute of Technology (IIT) Madras.Click the link to know more..
Read more